Trong văn hoá Trung Hoa cổ, Bát Tiên chính là biểu tượng 8 quẻ trong Bát Quái
1/ Lã Động Tân- Chấn (sấm sét)
Đế xuất hồ Chấn: Trời (Thượng đế/vạn vật) khởi sự xuất hiện, sinh ra ở phương Chấn (sấm sét, mùa xuân, khởi đầu).
Nhân vật đầu tiên xuất hiện Lã Động Tân, hình tượng cậu gắn với mưa và sấm chớp.
+ Cảnh đầu tiên là cảnh bão tố trên con thuyền vào Bồng Lai Đảo.
+ Khoảnh khắc Chung Ly Quyền gặp Lã Động Tân cũng là cảnh trời mưa.
Chấn cũng tượng cho chồi non sống lại sau mùa đông lại giá. Cảnh tượng này hoàn toàn phù hợp với việc cậu được cứu nhờ CLQ dùng bình tịnh thuỷ tạo mưa.
+ Khoảnh khắc cậu đứng ra bênh vực CLQ cũng là đêm mưa lạnh giá.
Chấn là quẻ của biến động bất ngờ, thay đổi bất ngờ, cú sốc. Điều này hoàn toàn phù hợp với cú “plot twist” mà cậu gây ra cho CLQ
Chấn còn là quẻ của người làm đại sự, việc lớn, thức tỉnh người khác. Trong rất nhiều cách để lấy lại Lưu Ly Đăng, cậu đã chọnc ách duy nhất cứu được CLQ.
2/ Chung Ly Quyền- Ly (lửa)
Tương kiến hồ Ly: Vạn vật gặp gỡ, soi chiếu lẫn nhau ở phương Ly (ánh sáng, mặt trời, lửa, phía nam).
Nhân vật chính tiếp theo là Chung Ly Quyền, ánh sáng là thứ tạo ra ảo ảnh, nên anh này có nhiều ngoại hình và nhân dạng khác nhau.
Vật dụng của CLQ là cây quạt Ba Tiêu, thứ dùng để đốt lò. Áo anh ta cũng toàn tượng lửa.
Ly cũng có nghĩa là “ly tán”, gia đạo bất an. Biểu tượng CLQ dứt áo ra đi khỏi sư môn.
Lửa luôn có tính chất ấm áp, biểu thị chọ ngọn lửa soi chiếu cho nhân sinh chống lại thể chế. Việc CLQ bị đày ải biểu tượng cho việc người tài và sáng suốt bị thể chế trù dập, chỉ có thể làm việc bất chính để sinh tồn.
Thuỷ nhiên tượng Hoả dụng Thuỷ (ngọc tịnh bình) tạo thành Hoả Thuỷ Vị Tế. Tức là việc tốt nhưng không triệt để và dở dang. Việc CLQ ghét mưa cũng là tượng Hoả Thuỷ bất dung.
Sau khi mọi thứ kết thúc, CLQ bình thản đón nhận cơn mưa. Đây là tượng Thuỷ Hoả Ký Tế. Tức gút mắc trong lòng cũng đã được tháo bỏ.
Ly và Chấn đều thuộc phương Đông nên cả 2 cùng học Đạo 1 chỗ (Chung Nam Sơn). Quẻ Chấn mở được hào thượng (cái đầu) ra nên Đông Hoa Đế Quân mới nói LĐT không còn bị bùa chú ràng buộc. Trong khi CLQ vẫn còn.
Ly nhìn Chấn thì thành Hoả Lôi Phệ Hạp (tranh giành cắn nuốt) nên CLQ nghĩ LDT là người đồ đệ đã cướp mọi thứ của mình.
Chấn nhìn Ly thì thành Lôi Hoả Phong (thăng hoa) nên LDT lấy CLQ làm thần tượng của mình.
Vô Tâm Xương: Cả Lã Động Tân (Chấn), Chung Ly Quyền (Ly) và Hà Tiên Cô (Khôn) đều là 3 quẻ không có hào giữa (vô tâm). Biểu thị cả ba nhân vật này đều mất niềm tin vào hệ thống. Đạo diễn thực sự là 1 bậc thầy kinh dịch.
3/ Hàn Tương Tử- Tốn (gió)
Tề hồ Tốn: Tề nghĩa là chỉnh tề, ngay ngắn; vạn vật tề tựu, sắp xếp ở phương Tốn (gió).
Hàn Tương Tự xuất hiện là 1 cậu bé đang sắp xếp các áp phích truy nã. Cầu còn deal được một phi vụ rất hời là ngôi miếu của nhóm Bái Tiên.
HTT có pháp khí là cây sáo, biểu tượng của gió. Quẻ Tốn cũng có tượng là đình miếu nên cậu sở hữu chỗ này là hợp lý.
Tốn còn tượng cho trao đổi thông tin, nên cậu cung cấp tai nghe cho mọi người, theo dõi định vị, cũng như cung cấp nhiều kiến thức bổ ích.
4/ Trương Quả Lão - Càn (trời)
Chiến hồ Kiền: Vạn vật âm dương giao chiến, chuyển hóa mạnh mẽ ở phương Càn (trời).
Trời và Gió cùng 1 thể nên 2 nhân vật này đi chung với nhau.
Trương Quả Lão…hầu như không làm gì nhiều cả. Hàm ý Trời không can thiệp quá nhiều vào việc của người. Nhưng một khi đã chuyển thì chuyển vô cùng lớn.
Quẻ Càn có tượng là con rồng. Chính là con lừa TQL cưỡi. Tuy nhiên nó chỉ biến hình được 5 phút. Vì Qủe thuần Càn động tới hào 6 thì sẽ thành Kháng Long Hữu Hối (rồng hối hận)
5/ Lam Thái Hoà - Đoài (cái đầm)
6/ Lý Thiết Qủai - Khảm (nước sâu)
Cậu bé Lam Thái Hoà và Lý Thiết Quải đều xuất hiện ở hồ nước nóng.
Duyệt ngôn hồ Đoài: Vạn vật vui vẻ, hòa hân hoan ở phương Đoài (đầm, thu sang).
Lao hồ Khảm: Vạn vật nhọc nhằn, trở về chốn ẩn náu, nước ở phương Khảm (nước).
Lam Thái Hoà chế ra con vịt đất là 1 chi tiết đáng yêu vì quẻ này liên quan đến gia đình.
Lý Thiết Quải mấy lần xuất hồn cũng hợp lý với quẻ Khảm là hiểm nạn.
7/ Tào Quốc Cữu - Cấn (núi non)
Thành ngôn hồ Cấn: Vạn vật hoàn thành chu kỳ, kết thúc và chuẩn bị đổi mới ở phương Cấn (núi).
Cấn chỉ ngọn núi, vững chãi, bất động. Một chi tiết hài là cả Tam Tinh cũng bị…bất động trước mớ quy định hành chính của Tào Quốc Cữu.
Cả nhóm Bái Tiên cũng nhờ…chống lưng vững chắc của TQC trong hệ thống mới có thể làm được các bước tiếp theo.
8/ Hà Tiên Cô - Khôn (đất)
Trí dịch hồ Khôn: Vạn vật được nuôi dưỡng, nhọc nhằn làm việc ở quẻ Khôn .
Hà Tiên Cô là 1 cô bé nghèo khổ được truyền cảm hứng bởi Vô Tâm Xương (Lã Động Tân)
Quẻ Khôn có 3 hào thượng-trung-hạ đều âm. Lý dịch truyền thống ví như người mẹ tần tảo hy sinh để chăm con.
Tuy nhiên, trong phim lại thể hiện Hà Tiên Cô không gia đình, nhà cửa, sống phi pháp, thoắt ẩn thoắt hiện thì lại rất…hợp lý. Chứng tỏ đạo diễn biết nhìn quẻ dịch 1 cách biến hoá.
Hà Tiên Cô cũng bị nhốt vào túi không đáy của Phật Di Lặc. Đây cũng tượng của quẻ Khôn (các hào đều rỗng ruột). Cô cũng biết cách dùng Tử Kim Hồ Lô cũng mang ý tương tự.
Trong truyện dân gian cũng như phim ảnh rất hay ghép cặp Lã Động Tân và Hà Tiên Cô với nhau. Phim này cũng có rất nhiều hint.
Tạm gác hình tượng Bát Tiên sang một bên, ta nhìn sang các nhân vật khác
9/ Tam Tinh Phúc-Lộc -Thọ
Tam Tinh này bản chất là…Tam Độc Tham Sân Si
Người muốn Lộc nhiều tất Tham
Người muốn Thọ nhiều tức chấp vào hình tướng, tức Si
Người muốn Phúc nhiều chứ không chịu được khổ, tức Sân.
Đảo Bồng Lai thực chất là hệ thống Tư Bản được vận hành bởi Tham- Sân- Si
Họ đều dưới trướng Dương Tiễn, biểu thị cho nam tính độc hại. Với hệ thống ra đa dò dữ liệu con người và có chó săn dưới trướng. Hình tượng này có lẽ lấy thẳng ra từ truyền thuyết Trầm Hương, khi Dương Tiễn là phản diện chính.
Nếu phim này làm ở Mỹ thì chắc hẳn Dưỡng Tiễn này đã tóc vàng mũ cam.
Cái xe do 7 con lợn kéo là xe vốn của Đẩu Mẫu Nguyên Quân- Bồ tát ma Lợi Chi Thiên, biểu thị cho thất tình Hỉ Nộ Ái Ố Ai Lạc Dục
Một điều thú vị trong phim này là dám nói thẳng tiền bạc là…bùa. Thật ra vấn đề này trên thế giới không hiếm. Ví dụ như dollar của Singapore. Về mặt ẩn dụ thì đây là sự bóc lột của tư bản và hệ thống cho những ai tham lam lấy nó.
10/ Tôn Ngộ Không
TNK trong phim này chỉ xuất hiện ở dạng thế thân. Đây là tinh thần Sắc Sắc Không Không trong Phật Giáo. Nhìn như thật mà như ảo, như ảo mà như thật. Giống như triết lý của phim, sự thật chỉ có mình ta biết.
Nhờ nhóm Bát Tiên ngộ ra lý Sắc- Không này mà họ đã có 1 màn lừa đảo ngoạn mục với chiến thần Dương Tiễn. Phim không hề đề cao chủ nghĩa anh hùng tàu như thời đại trước, tức là phải lao đầu vào hành hiệp trượng nghĩa.
Kẻ yếu có cách của kẻ yếu, và quan trọng nhất là có sự đồng lòng hợp tác cùng nhau.
Cái hay nữa của phim là các nhân vật đều chọn quay lại cuộc sống bình phàm, sau khi cứu thế giới, danh lợi nhẹ tựa lông hồng.
Tổng kết lại đây là 1 phim xuất sắc đáng để xem dịp Trung Thu này cùng gia đình.
- Nguồn của Lê Minh Mẫn
, nội cái vụ biến chốn thần tiên một cách hiện đại hoá là quá sáng tạo rồi
, suất thì ít, rạp toàn phim vn thì sao cự nổi
