Follow along with the video below to see how to install our site as a web app on your home screen.
Note: This feature may not be available in some browsers.
Con này chắc hết năm, tầm 30 triệu bản trở lên mới 1 tỏi đô nổi. Bán chủ yếu ở TQ có 40 đô bọ, còn cắt phế cho steam epic các thứ nữa.
Cắm dây vào có bị ko ?có bác nào biết lỗi gì ở tay cầm xbox mà khi chơi với gamepad thì game khá là giật lag, còn chuyển qua dùng bàn phím chuột thì chơi bính thường là bệnh gì không nhỉ? nay chơi lại tự dưng bị vậy, mới hôm trc còn chơi rất bình thường
Chơi bluetooth đúng ko? Nếu đúng thì do tín hiệu chập chờn ... xài cục receiver 2.4 là đỡcó bác nào biết lỗi gì ở tay cầm xbox mà khi chơi với gamepad thì game khá là giật lag, còn chuyển qua dùng bàn phím chuột thì chơi bính thường là bệnh gì không nhỉ? nay chơi lại tự dưng bị vậy, mới hôm trc còn chơi rất bình thường
đứng ùi.e dùng blutooth. chắc phải thay cục blutooth thật ==Chơi bluetooth đúng ko? Nếu đúng thì do tín hiệu chập chờn ... xài cục receiver 2.4 là đỡ
Khỉ sinh ra không thể nói tiếng người , chỉ hú hú khẹc khẹc thôi nên Bát GIới bảo câm cũng chả sai. Khi nào lấy đủ lục căn thì tính sau.Nhăc đến việc tái đấu thì đấy là đặc trưng của kiếm hiệp Trung Hoa,có thể xem nó giống câu sau này đầu thai nhớ khôn hơn một chút. Nếu để việc tái sinh của Ngộ Không là tự nhiên thì không ai can thiệp vào đường đi của bon Khỉ hết. Họ chỉ vạch ra con đường đúng và chờ đên khi có con khỉ giống Ngộ Không nhất bước vào thôi, chứ hệ bất tử thì lòng kiên nhẫn của họ là thứ chúng ta không tưởng tượng được đâu.Phân tích về việc: Có 1 hay nhiều Thiên Mệnh Nhân (TMN) và người Tư Muội từng cưới có phải là 1 kiếp của TMN hay không?
Giả thuyết 1: TMN là độc nhất, là con khỉ câm duy nhất từng được bào thai đá sinh ra để lên đường tìm lục căn Đại thánh. Các dữ liệu ủng hộ giả thuyết này:
- Thổ địa núi Hắc Phong khi gặp TMN đã thốt lên "giống y như ngài ấy...", nếu đã có nhiều tiền kiếp của TMN thì Thổ địa đã không ngạc nhiên đến thế.
- Hắc hùng tinh cũng nói những câu thoại thể hiện việc gặp TMN lần đầu tiên, hắc phong sơn là nơi khá gần hoa quả sơn (cũng theo nguyên tác là kiếp nạn sớm của Đường Tăng), ko lẽ các TMN tiền kiếp ko ai tới gặp được Hắc hùng tinh?
- TMN có khả năng hồi sinh thực sự, các con boss trong game hoàn toàn có ký ức về việc đã đánh bại TMN và nhắc về việc đó ở lần tái đấu tiếp theo (Cang kim tinh quân, Bọ cạp vương...). Miếu thổ địa cũng có ghi chú là nơi để linh hồn TMN quay về phục nguyên khi thân xác tiêu tán, kể cả khi chủ động dùng Địa thanh phù để dịch chuyển nhanh về miếu Thổ địa, TMN vẫn phục nguyên thân thể từ linh hồn. Với khả năng hồi sinh như vậy, sẽ khó có chuyện tiền kiếp của TMN bị tiêu diệt hoàn toàn.
Tuy nhiên, trong game lại rất nhiều hint chứng tỏ việc TMN ko phải là duy nhất, dẫn đến giả thuyết 2: TMN là danh hiệu cho con khỉ câm được sinh ra từ bào thai đá, mỗi khi một TMN thất bại, sẽ có 1 TMN mới được sinh ra. Các dữ liệu ủng hộ giải thuyết này:
- Miniboss Bất Bach nói:"đám khỉ các ngươi hết tên này lại tới tên khác đến..."
- Trư Bát Giới khi gặp TMN nói rằng:"lại thêm 1 con khỉ câm nữa...". Đoạn này cần phân tích một chút, TMN có thực sự câm hay ko? Ta có thể thấy rõ khi giao đấu, TMN có la hét khi dính đòn hoặc khi tung đòn mạnh, khi gặp các NPC vẫn có lựa chọn nói chuyện, điển hình như việc đi xin thuốc từ Tuất Cẩu cho Thìn Long, nếu câm thì làm sao xin được? Hay cũng như câm thì sao có thể báo cho người trong căn nhà ở Hoàng Phong lĩnh về việc đã tiêu diệt hết đám quái chuột 2 đầu? Việc thiết kế TMN ko có lời thoại và câu nói của Bát Giới giống như troll nhẹ đám nhân vật không thoại trong dòng game Souls-like hơn.
- Tứ muội là nhân vật luôn trợ giúp TMN. Tuy nhiên không có lời thoại nào mang nhiều ẩn ý rằng đã từng gặp một TMN trong quá khứ như 2 nhân vật trên, cô ta có thể giúp TMN của người chơi đơn thuần từ lòng tốt và việc TMN đang làm vốn là chống lại thiên đình, khá tương đồng với việc cô ta cũng bất mãn khi cả đời chịu sự giam giữ ở Bàn tơ động. Và việc một TMN có thể đi tới tận Bàn tơ động mà địa bàn của 3 yêu vương trước ko bị ảnh hưởng, ko một yêu vương nào bị lấy lại căn khí thì khá là vô lý. 1 giả thuyết nhỏ về tiền kiếp của Tư Muội chính là Bạch Cốt Tinh cũng khá hợp lý vì riêng Tư muội có lớp trang điểm trắng bệch trên mặt, trang điểm như bị nhòe do nước mắt và hình ảnh về Bạch cốt phu nhân trong ký ức của Ngộ không là đang ôm mặt khóc, có nghĩa là Tư muội bằng cách nào đó nhớ về tiền kiếp của mình và ra tay giúp TMN chứ ko phải đã từng cưới một TMN.
- Ảnh thần đồ của khỉ già nói rằng mỗi khi một TMN lên đường, ông ta sẽ tặng cho chúng một cây gậy (là cây gậy default đầu game). Có kẻ một đi không trở lại, có kẻ trở về và kể cho ông ta những câu truyện khác nhau (điều này càng khẳng định thêm về việc TMN không bị câm), HOẶC LÀ, bất cứ con khỉ nào từ Hoa quả sơn lên đường tìm lúc căn đều được mang danh hiệu TMN, ko nhất thiết là con khỉ sinh ra từ bào thai đá như TMN của người chơi.
2 giả thuyết này đang mâu thuẫn lẫn nhau vì cùng tồn tại trong game, giả thuyết nào cũng có dữ liệu để chứng minh nó đúng và cũng có dữ liệu khác thể hiện nó sai. Vậy thì cố gắng dung hợp tất cả dữ liệu này tôi đưa ra giả thuyết hợp lý nhất:
Có nhiều TMN do bào thai đá sinh ra, nhưng đa phần thất bại khi đi tìm lục căn và chỉ đến khi TMN của người chơi xuất hiện, nó mới có thể thành công vì được nhiều sự trợ giúp nhất:
- Thổ địa Hắc phong sơn lần đầu gặp TMN, do ông ta được Bồ đề tổ sư nhờ truyền dạy lại pháp thuật cho TMN nên mới ra mặt, các lần TMN trước thì không nên các TMN nhân trước vốn đã không có bản lĩnh tu luyện của TNK, không được học pháp thuật nên vốn không vượt qua được Hắc phong sơn, chưa chắc đã đối mặt với Hắc hùng tinh vì còn phải qua ải của Bạch y tú sĩ, lại không được Thổ địa dạy cách xuất hồn về miếu thờ để phục nguyên nên đa phần bỏ mạng, linh hồn trở về bào thai đá.
- Qua được ải Hắc Hùng Tinh, TMN của người chơi mới có thể nhận thêm được các sự trợ giúp khác từ Linh cát Bồ Tát, Di lặc, Viên Thủ Thành, Tư muội... để trở nên đủ mạnh trên con đường thu thập lục căn.
- Tư muội là là kiếp sau của Bạch cốt phu nhân chứ không cưới một TMN nào trước đó.
từ đợt e mua đã ko có dây mà dùng blutooth chơi vẫn ổn nên e cũng ko mua dâyCắm dây vào có bị ko ?
Ý là thử cắm dây xem có bị nữa ko rồi tính tiếp.từ đợt e mua đã ko có dây mà dùng blutooth chơi vẫn ổn nên e cũng ko mua dây

Cái này là điểm hay đấy, mô tả 2 góc nhìn khác nhau của 2 nhân vậtcái journal đọc nhiều lúc lú vc không biết tin cái nào luôn
Bên ngoài thành Tế Tái Quốc có một đạo quán tên là Yên Hỏa Quán, chuyên thu nhận những công tử sa sút, vô công rồi nghề, dạy họ tu đạo đi trên con đường chính đạo, danh tiếng rất tốt. Nhiều gia đình đã gửi những đứa con không ra gì của họ đến đây. Câu chuyện này là nghe một vị viên ngoại kể lại.
Lần này, câu chuyện kể về một đệ tử tên là Triệu Tam. Vì giúp con trai của Vương Viên Ngoại tiêu tiền trong kỹ viện, Triệu Tam bị viên ngoại tố cáo lên phủ nha. Quan sai lùng bắt hắn khắp thành, đạo sĩ của Yên Hỏa Quán tình cờ gặp được, bèn đưa hắn về đạo quán.
Từ đó, Triệu Tam ngày ngày theo các sư huynh ngộ đạo luyện công, giảng kinh thuyết pháp, còn chăm chỉ hoàn thành những nhiệm vụ mà sư phụ giao phó. Một ngày nọ, Triệu Tam vâng lệnh sư phụ xuống núi, tại chân núi gặp một gia đình nữ quyến đi ra ngoài dâng hương, trong đó có một tiểu thiếp tên là Mị Nương, đang bị bà chủ nhà hành hạ. Triệu Tam ra tay cứu Mị Nương, lại sợ nàng bị gia đình chồng bắt về, bèn đưa nàng vào đạo quán.
Mị Nương không có nơi nào để đi, may mà sư phụ đồng ý thu nhận, nàng cũng bái nhập đạo quán, trở thành một nữ đệ tử. Ban đầu, Mị Nương vì Triệu Tam cứu nàng một mạng nên rất cảm kích, thường xuyên giúp mọi người làm những việc khâu vá, giặt giũ. Mị Nương nhiều lần cầu xin được làm đạo lữ với Triệu Tam, nhưng đều bị từ chối.
Vài năm sau, Triệu Tam tu luyện thành công, sư phụ tổ chức lễ thăng tiên cho hắn trên núi, Mị Nương cũng được mời đến dự lễ. Họ được đưa đến một đỉnh núi có dòng sông lửa chảy qua, Triệu Tam nhận lấy lá bùa mà sư phụ trao cho, rồi nhảy vào sông lửa. Mị Nương vì muốn cùng Triệu Tam song tu, cũng trong sự chúc phúc và khích lệ của mọi người, bước vào sông lửa.
Khói lửa dần dần bay lên, họ trong ngọn lửa rực cháy hóa thành thân xác mới, trở thành sứ giả của sông lửa, cùng với sông lửa trường sinh bất diệt.Tương truyền rằng, thời Hoàng Đế có một người thợ gốm tên là Ninh Phong Tử, ông học được thuật Ngũ Sắc Yên Hỏa từ chư thần tiên, nên đã tự nướng mình trên lửa. Có người nói ông đã phi thăng, có người lại bảo ông đã tự thiêu chết, không có kết luận rõ ràng. Ở Tế Tái Quốc có một đạo quán tên là Yên Hỏa Quán, chính là lập phái và xây dựng dựa trên thuật Ngũ Sắc Yên Hỏa, câu chuyện này là nghe một đạo sĩ bỏ trốn khỏi quán kể lại.
Sư phụ của đạo sĩ chính là quán chủ của Yên Hỏa Quán. Một ngày nọ, ông ta đi cùng sư phụ ra chợ mua rượu, trên đường gặp một tên tù vượt ngục đang bị nha sai truy bắt. Vì trong quán không có nhiều người, tên tù lại có chút tiền của, họ bèn dẫn hắn về quán. Tên tù đó tên là Triệu Tam, vốn chỉ là một kẻ ăn chơi lêu lổng, chuyên tiêu tiền cho người khác. Trong quán có rất nhiều kẻ chuyên đi cướp bóc, Triệu Tam ngày ngày chung sống với họ, chẳng bao lâu sau, hắn còn trở nên tệ hơn gấp mười lần so với trước kia.
Ngày nọ, đúng lúc Triệu Tam phải xuống núi cướp bóc để làm chi phí sinh hoạt hàng ngày, tình cờ gặp được nữ quyến của một gia đình giàu có đi dâng hương về. Triệu Tam không chỉ cướp của, mà còn để mắt đến tiểu thiếp của gia đình đó là Mị Nương, liền bắt nàng lên núi cùng.
Mị Nương bị nhốt trong quán, không những phải giặt giũ nấu nướng cho họ mỗi ngày, mà còn thường xuyên bị đánh đập. Nàng hận Triệu Tam thấu xương, nhưng không đấu lại hắn, nhiều lần bị sỉ nhục, chỉ có thể âm thầm chịu đựng, chờ cơ hội để trốn thoát.
Vài năm sau, Mị Nương bỗng nghe nói quán sẽ tổ chức lễ thăng tiên, đạo sĩ chịu trách nhiệm áp giải Mị Nương cùng đi. Trên vách núi cao chót vót có dòng sông lửa chảy qua, Triệu Tam nhận lấy lá bùa mà sư phụ trao cho, chuẩn bị nhảy vào sông lửa để lên tiên, nhưng hắn nhất định đòi Mị Nương phải đi cùng. Các đạo sĩ có mặt hò reo điên cuồng, Mị Nương rất sợ hãi, nhưng đạo sĩ vẫn tuân theo lệnh sư phụ, đẩy nàng xuống vách núi.
Thi thể của họ bị thiêu đen trong dòng sông lửa, bị lá bùa hấp dẫn, dung nham cuồn cuộn chui vào trong đầu họ, làm cho nó phình to lên mấy lần. Cơ thể mới của họ vùng vẫy đứng lên trong dòng sông lửa, mặt mũi hoàn toàn biến dạng, họ không ngừng lắc lư trong đau đớn, cuối cùng chạy theo dòng sông lửa vào sâu trong núi Đen. Đạo sĩ tận mắt thấy quá trình biến đổi của họ sau khi đẩy Mị Nương xuống, bất kể quán chủ Yên Hỏa Quán giải thích thế nào về việc này là sự hóa thân lột xác, ông ta cũng không tin nữa.
, trong codex 2 truyện này xếp cạnh nhau là vì thế.Tôi có suy nghĩ về chuyện này như sau. NK không chịu bị cấm chế, biên pháp duy nhất là tái sinh. Thiên đình sẽ giúp với mục đích trong quá trình tái sinh sẽ thay đổi lục căn của NK khiến hắn quy phục thiên đình. Phật giáo cũng muốn để dạy cho NK biết là không thể thoát được cấm chế( bad end) và sức mạnh đê tái sinh NK chắc cung yêu càu thần lẫn phật cùng ra tay. NK chỉ tin tưởng 1 số người quen cũ như Nhị Lang, Quan Âm, Nguu Ma Vương, và dẫn đến việc chia lục căn cho 2 phe . Bên nào có nhiệm vụ bên ấy, ai thành công thì có được NK. Biến số ở đây là 3 kẻ mạnh gần nhất trong tam giới Nhị Lang, Phật Di Lặc và con khỉ già ( có thể là Quan Âm ) hopwij nhau phá đám, khỉ già ở Hoa Quả Sơn khiến cho không ai can thiệp được vào trứng đá, Di Lặc giấu Nhị Lang đi khiến không ai quản lý được việc Nhị Lang làm gì với căn quan trọng nhất của NK. Còn lại là lựa chọn của Thiên Mệnh NhânDo bạn quá tập trung vào thiên mệnh nhân thôi.
Xác định đầu tiên thiên mệnh nhân là cọng lông hóa thành sinh ra từ cục đá.
Ngoài thiên mệnh nhân thì còn nhiều con khỉ khác, bọn nó chia nhau lên đường đi, nên đám quái bảo từng gặp nhiều con khỉ khác cũng bt.
Vì sao thiên mệnh nhân lại nhận được nhiều giúp đỡ, trong khi tnk vốn phải nằm ở phe đối địch.
Ngoài việc giải thích là nhà giời chia phe, thì cũng có thể hiểu đây lại là 1 âm mưu khác, liên quan đến bad end đeo lại vòng kim cô.
Con đường lấy lại lục căn cũng có thể coi như con đường thỉnh kinh của bản gốc, lấy 5 căn là con đường của phe muốn ngộ không đeo lại vòng kim cô, lấy 6 căn là phe của ngộ không muốn thoát khỏi ràng buộc.
Cũng dễ dàng liên tưởng tới đoạn phim cuối chap 3, nói về việc cá cược giữa kim thiền tử và hoàng mi, câu chuyện của wukong lại là 1 ván cược chăng![]()
Mấy này là chuyện trà dư tửu lậu, lông gà vỏ tỏi mà mấy bà hàng cá hay kể nhau, nên độ chính xác phải suy luận.cái journal đọc nhiều lúc lú vc không biết tin cái nào luôn
Bên ngoài thành Tế Tái Quốc có một đạo quán tên là Yên Hỏa Quán, chuyên thu nhận những công tử sa sút, vô công rồi nghề, dạy họ tu đạo đi trên con đường chính đạo, danh tiếng rất tốt. Nhiều gia đình đã gửi những đứa con không ra gì của họ đến đây. Câu chuyện này là nghe một vị viên ngoại kể lại.
Lần này, câu chuyện kể về một đệ tử tên là Triệu Tam. Vì giúp con trai của Vương Viên Ngoại tiêu tiền trong kỹ viện, Triệu Tam bị viên ngoại tố cáo lên phủ nha. Quan sai lùng bắt hắn khắp thành, đạo sĩ của Yên Hỏa Quán tình cờ gặp được, bèn đưa hắn về đạo quán.
Từ đó, Triệu Tam ngày ngày theo các sư huynh ngộ đạo luyện công, giảng kinh thuyết pháp, còn chăm chỉ hoàn thành những nhiệm vụ mà sư phụ giao phó. Một ngày nọ, Triệu Tam vâng lệnh sư phụ xuống núi, tại chân núi gặp một gia đình nữ quyến đi ra ngoài dâng hương, trong đó có một tiểu thiếp tên là Mị Nương, đang bị bà chủ nhà hành hạ. Triệu Tam ra tay cứu Mị Nương, lại sợ nàng bị gia đình chồng bắt về, bèn đưa nàng vào đạo quán.
Mị Nương không có nơi nào để đi, may mà sư phụ đồng ý thu nhận, nàng cũng bái nhập đạo quán, trở thành một nữ đệ tử. Ban đầu, Mị Nương vì Triệu Tam cứu nàng một mạng nên rất cảm kích, thường xuyên giúp mọi người làm những việc khâu vá, giặt giũ. Mị Nương nhiều lần cầu xin được làm đạo lữ với Triệu Tam, nhưng đều bị từ chối.
Vài năm sau, Triệu Tam tu luyện thành công, sư phụ tổ chức lễ thăng tiên cho hắn trên núi, Mị Nương cũng được mời đến dự lễ. Họ được đưa đến một đỉnh núi có dòng sông lửa chảy qua, Triệu Tam nhận lấy lá bùa mà sư phụ trao cho, rồi nhảy vào sông lửa. Mị Nương vì muốn cùng Triệu Tam song tu, cũng trong sự chúc phúc và khích lệ của mọi người, bước vào sông lửa.
Khói lửa dần dần bay lên, họ trong ngọn lửa rực cháy hóa thành thân xác mới, trở thành sứ giả của sông lửa, cùng với sông lửa trường sinh bất diệt.Tương truyền rằng, thời Hoàng Đế có một người thợ gốm tên là Ninh Phong Tử, ông học được thuật Ngũ Sắc Yên Hỏa từ chư thần tiên, nên đã tự nướng mình trên lửa. Có người nói ông đã phi thăng, có người lại bảo ông đã tự thiêu chết, không có kết luận rõ ràng. Ở Tế Tái Quốc có một đạo quán tên là Yên Hỏa Quán, chính là lập phái và xây dựng dựa trên thuật Ngũ Sắc Yên Hỏa, câu chuyện này là nghe một đạo sĩ bỏ trốn khỏi quán kể lại.
Sư phụ của đạo sĩ chính là quán chủ của Yên Hỏa Quán. Một ngày nọ, ông ta đi cùng sư phụ ra chợ mua rượu, trên đường gặp một tên tù vượt ngục đang bị nha sai truy bắt. Vì trong quán không có nhiều người, tên tù lại có chút tiền của, họ bèn dẫn hắn về quán. Tên tù đó tên là Triệu Tam, vốn chỉ là một kẻ ăn chơi lêu lổng, chuyên tiêu tiền cho người khác. Trong quán có rất nhiều kẻ chuyên đi cướp bóc, Triệu Tam ngày ngày chung sống với họ, chẳng bao lâu sau, hắn còn trở nên tệ hơn gấp mười lần so với trước kia.
Ngày nọ, đúng lúc Triệu Tam phải xuống núi cướp bóc để làm chi phí sinh hoạt hàng ngày, tình cờ gặp được nữ quyến của một gia đình giàu có đi dâng hương về. Triệu Tam không chỉ cướp của, mà còn để mắt đến tiểu thiếp của gia đình đó là Mị Nương, liền bắt nàng lên núi cùng.
Mị Nương bị nhốt trong quán, không những phải giặt giũ nấu nướng cho họ mỗi ngày, mà còn thường xuyên bị đánh đập. Nàng hận Triệu Tam thấu xương, nhưng không đấu lại hắn, nhiều lần bị sỉ nhục, chỉ có thể âm thầm chịu đựng, chờ cơ hội để trốn thoát.
Vài năm sau, Mị Nương bỗng nghe nói quán sẽ tổ chức lễ thăng tiên, đạo sĩ chịu trách nhiệm áp giải Mị Nương cùng đi. Trên vách núi cao chót vót có dòng sông lửa chảy qua, Triệu Tam nhận lấy lá bùa mà sư phụ trao cho, chuẩn bị nhảy vào sông lửa để lên tiên, nhưng hắn nhất định đòi Mị Nương phải đi cùng. Các đạo sĩ có mặt hò reo điên cuồng, Mị Nương rất sợ hãi, nhưng đạo sĩ vẫn tuân theo lệnh sư phụ, đẩy nàng xuống vách núi.
Thi thể của họ bị thiêu đen trong dòng sông lửa, bị lá bùa hấp dẫn, dung nham cuồn cuộn chui vào trong đầu họ, làm cho nó phình to lên mấy lần. Cơ thể mới của họ vùng vẫy đứng lên trong dòng sông lửa, mặt mũi hoàn toàn biến dạng, họ không ngừng lắc lư trong đau đớn, cuối cùng chạy theo dòng sông lửa vào sâu trong núi Đen. Đạo sĩ tận mắt thấy quá trình biến đổi của họ sau khi đẩy Mị Nương xuống, bất kể quán chủ Yên Hỏa Quán giải thích thế nào về việc này là sự hóa thân lột xác, ông ta cũng không tin nữa.