.......... Không biết mà còn nói câu hỏi nhảm nhí ........ Đã bảo là Đức Phật chỉ hạn chế chứ không cấm hẳn, có những người đi theo sau này phải cấm để giảm tuyệt đối mà thôi :hug: ........ Đức Phật muốn con người giác ngộ tại tâm, chứ không muốn con người si mê theo những cái trần tục 
.......
Dĩ nhiên là vậy, Tu có nghĩ là tĩnh tâm suy nghĩ lại, Hành có nghĩ là sửa đổi. Cái mà ngồi im 1 chỗ thì đó chỉ là Tu chứ chưa có Hành. Mình phải suy nghĩ quay về Tâm của mình coi ngày đó mình đã làm việc gì đúng, việc gì sai, việc gì mình phải làm thì mình mới có thể Hành, sửa đổi việc sai của mình, làm việc đúng của mình. Đó là sự căn bản của Tiểu Thừa . Nếu mình chưa sửa được mình thì làm sao đi cứu giúp người khác.
còn những câu hỏi kiểu như bác Tui La Ai với mấy bác ko hiểu về đạo thì xin lỗi chứ trong đây chưa ai đắc đạo thành phật mà trả lời nổi
...... Cứ phải đắc đạo thì mới thành Phật 
...... Cứ phải đắc đạo thì sẽ trả lời được 
....... Nhưng cái gọi là "đắc đạo" , nó là gì ........
Đức Phật có nói: "Ta là Phật đã thành, chúng sanh là Phật sẽ thành như ta". Ngón tay Phật chỉ theo mặt trăng đó là chân lý . Con đường đi tới mặt trăng là tu hành, nhưng điểm đến là mặt trăng chứ không phải ngón tay của Phật.
......... .........
mình chỉ nói là thực ra ko có tên gọi là tiểu thừa.chẳng lẽ Đức Phật ngày xưa tự nhận mình là hàng Tiểu Thừa sao? nếu nói về vấn đề tu hành thì làm sao nói cho hết được?
điều này thì ko biết được nhưng mà làm việc gọi là thiện thì sẽ có phước(quả báo thiện), làm ác thì có quả báo ác.
ngay cả những bậc cao tăng mà tui biết, mặc dù họ có tài xem tướng, đoán được tương lai và quá khứ rất chuẩn tuy nhiên họ vẫn chưa thể giải nghĩa được nhiều về những câu Kinh trong Kinh Phật,chỉ hiểu được và giải thích được 1 chút ít chứ ko ai giải được toàn bộ hay chính xác là 50% sách kinh, họ nói nhiều người tự cho là giải thích được nhưng lại là giải nghĩa sai hoàn toàn và dẫn đến tu ko đúng đường, ko có kết quả gì.
Xin lỗi bạn, tui học tuy ít, hiểu cũng ít ỏi cái tui hiểu dĩ nhiên là điều hạn hẹp so với bạn. Nếu bạn cảm thấy tui nói sai xin bạn sửa giùm. Tui hiểu theo nghĩ mà tui đã được các thầy dạy. Vô chùa lạy Phật, nhưng Phật ngồi trên bàn đó chỉ là bức tượng, tại sao phải lạy và các thầy bảo là: Đó là Phật trong tâm con, trong tâm chưa được thấy Phật nên nhìn Phật trên bàn thờ tức là Phật trong tâm sẽ là thế. Tất cả chúng sanh đều bình đẳng, từ cây cối đến con người thì dĩ nhiên tui là phật, mọi người cũng là Phật chỉ là Thích Ca Mâu Ni giác ngộ trước và chỉ dẫn chúng sanh giác ngộ sau.
^
^
- Bản thân tự xưng ....
...... mà lại nhờ người ta giải thích hộ cơ à
Edit :
^
- Nói như bác thì không ai cãi, chỉ là có bác Thuần ỷ mình "học rộng, biết nhiều từ nhỏ" nên muốn nói vài điều mà thôi
........ ........ Đừng nên luôn nghĩ là mình đúng ........
....... Vì post bài xong thấy bài bác nên phải edit đó 
........ Bài đó tui nói một-ai-đó trong này tự nhận là "học từ nhỏ" mà thôi ........
Thật tế không có, nhưng mà sau này vì Phật Pháp quá rộng lớn bao la nên các vị đệ tử của Phật phải chia ra để học và càng ngày chia ra nhiều nhánh, vì thế ngày nay Đại Thừa và Tiểu Thừa như bạn thấy. Làm lành tu thân chỉ là Tiểu Thừa, phổ độ chúng sanh giải thoát luân hồi là Đại Thừa Phật Pháp. Yêu cha quý mẹ, giúp đỡ người khốn khổ cứu giúp ng` hoạn nạn là Tiểu thừa. Đại Thừa làm cách nào cứu khổ chúng sanh, giải thoát luân hồi ra sao thì tui không biết theo ý nghĩa tại từ nhỏ tui theo Tiểu thừa.
Bạn nói đúng. Nhưng việc ác việc lành bạn phải biết, chuyện đó như trắng với đen. Bạn trồng cây nào thì bạn lấy quả đó. Các nhà sư không phải là tu không mà họ là bậc thầy chỉ dẫn cho mọi người điều họ biết nên họ làm công đức nhiều hơn là việc mà bạn làm thường ngày . Tại vì họ giảng điều lành giúp con Phật làm điều lành thì công đức họ nhiều. Nên họ là đấng Tu Hành chứ không phải mang cái tiếng Tu không.
Đức Phật có nói chúng sanh sẽ thành Phật chứ ko có nói đã thành.chắc ý bạn nói về phật tánh. nghĩa là bạn đem gạo ra nấu sẽ thành cơm, còn đem cát ra nấu sẽ ko thể thành cơm được.
Bạn đã hiểu sai rồi, tui đâu nói chúng sanh đã thành. Nhưng bạn từ sanh diệt mà ra thì dĩ nhiên cũng như thí dụ của bạn thì không sớm thì muộn bạn cũng thành Phật, tất cả chúng sanh đều sẽ thành Phật, chỉ là con đường nào đi đến đó. Đó là con đường Phật dạy, cần bao nhiêu kiếp, bao nhiêu luân hồi thì coi bạn đi làm sao thôi. Cái ý chính của tui muốn nói là sự bình đẳng của chúng sanh từ cây cối tới con người. Đạo Phật không phân biệt cây cỏ, súc sinh và con người bởi vậy đã vượt qua cái nghĩ của con người hiện tại là chỉ có con người mới bình đẳng. Cái gì có sự sống là có sự bình đẳng.
...... Dựa vào các thầy bây giờ đi xem tay ga, xài điện thoại xịn nhiều hơn đó hả ...... Càng nói thì càng thấy bác Thuần cao siêu quá cơ :-* .........
