NGUYEN DUC THUAN
Persian Prince
- 3/3/03
- 3,922
- 58
- Thread starter
- #81
ôi, bây giờ lại lôi vấn đề kinh tế ra để moi móc hả ?
đếch muốn nói về vấn đề này lắm vì nói rồi lại có bố kêu là KHOE HÀNG thì mệt lắm.
lương dù có bao nhiêu vẫn hơn so với loại ngửa tay xin tiền bố mẹ, loại ăn bám mà chưa làm được việc gì, vẫn hơn với cái loại có học ko có thức.
trong đây có các bố ăn nói cũng thiêu dệt nói ác nói điêu cho nên có thể gọi là cố tội đấy hehehe.
vào đây thảo luận về triết lý phât học thì OK còn nếu ai vô để moi móc thì đừng có CM nữa làm loãng cái topic.
nói tiếp về vụ Sư Ăn Thịt.
tui xin nói ngắn gọn rõ ràng cái mà bạn StuWolf cho rằng Sư được ăn thịt là SAI nhé, cái trang bạn đưa link lên để trích dẫn vụ Nam Tông Tiểu Thừa, rõ ràng bạn đọc ko hết hoặc đọc ko hiểu nên đã tự phô trương cho người khác thấy cái vấn đề đọc hiểu của bạn ra.
Nam Tông (tiểu thừa) họ lấy quan điểm rằng những con Vật họ ko Thấy Giết, Ko Nghe Thấy Tiếng kêu la, ko bị ai nghi ngờ nên họ cho rằng là ko có tội, người tu theo phái này ăn chay theo kiểu Tam Tịnh Nhục nghĩa là đi khất thực ai cho gì ăn nấy ko đòi hỏi ko khen ko chê, trong bài viết đó ko hề nhắc đến việc khi ở chùa họ vẫn ăn thịt nhé, chẳng qua đi khất thực aic ho gì ăn nấy thôi, Tam Tịnh Nhục nó là vậy.
còn Bắc Tông (đại thừa) phái này cấm tuyệt ko ăn măn, vì họ lấy quan điểm rằng ăn chay tăng trưởng lòng từ bi, giảm sát sinh, vì có người mua mới có người bán, có người bán thì sẽ có người giết, người ăn thịt càng nhiều thì động vật bị giết càng nhiều, ăn chay càng nhiều thì động vật sẽ bị giết càng ít, như thế gọi là Từ Bi đúng nghĩa nhất, đặc biệt ăn chay giảm ăn thịt sẽ giúp cơ thể khỏe mạnh và rất thẩm mỹ (theo khoa học hiện đại) cho nên việc Phật giáo có quy định ăn chay là có nhiều ý tốt sâu xa trong đó mà người thường khó mà ngộ được.
đó là sự khác biệt giửa Nam Tông và Bắc Tông.
từ năm 197x giáo hội phật giáo nghiêm cấm ko cho người tu hành đi khất thực cho nên sẽ ko có vụ sư hay thầy được ăn Mặn trong nước VN nhé, ko biết ở Ấn Độ còn trường phái Nam Tông đi khất thực ko nhưng ở VN ko có vụ khất thực nữa cho nên ko có vụ Sư Ăn Thịt.
theo quan điểm cá nhân của tôi thì tôi vẫn thấy Bắc Tông Đại Thừa, phái này có lý hơn so với phái kia, tui cũng thích phái này vì cấm ăn Măn là hoàn toàn đúng đắn.
ăn thịt nhiều ko tốt cho sức khỏe, đây là điều khoa học chứng nhận và họ đã công nhận rằng ăn chay tốt cho sức khỏe và vấn đề thẩm mỹ hơn tuy nhiên cũng ko nên bỏ thịt vì trong thịt cũng có nhiều chất tốt cho cơ thể nhưng ăn ít thôi là tốt nhất, rau củ, quả, là những thứ ăn nhiều là tốt nhất.
ăn nhiều thịt thì người ta sẽ phải giết nhiều động vật, nếu con người ăn ít thịt đi thì sẽ giữ mạng được khối con Heo Bò Gà Vịt vv.
cho nên việc ăn chay theo phái Bắc Tông là tốt đẹp đôi đường
.
đếch muốn nói về vấn đề này lắm vì nói rồi lại có bố kêu là KHOE HÀNG thì mệt lắm.
lương dù có bao nhiêu vẫn hơn so với loại ngửa tay xin tiền bố mẹ, loại ăn bám mà chưa làm được việc gì, vẫn hơn với cái loại có học ko có thức.
trong đây có các bố ăn nói cũng thiêu dệt nói ác nói điêu cho nên có thể gọi là cố tội đấy hehehe.
vào đây thảo luận về triết lý phât học thì OK còn nếu ai vô để moi móc thì đừng có CM nữa làm loãng cái topic.
nói tiếp về vụ Sư Ăn Thịt.
tui xin nói ngắn gọn rõ ràng cái mà bạn StuWolf cho rằng Sư được ăn thịt là SAI nhé, cái trang bạn đưa link lên để trích dẫn vụ Nam Tông Tiểu Thừa, rõ ràng bạn đọc ko hết hoặc đọc ko hiểu nên đã tự phô trương cho người khác thấy cái vấn đề đọc hiểu của bạn ra.
Nam Tông (tiểu thừa) họ lấy quan điểm rằng những con Vật họ ko Thấy Giết, Ko Nghe Thấy Tiếng kêu la, ko bị ai nghi ngờ nên họ cho rằng là ko có tội, người tu theo phái này ăn chay theo kiểu Tam Tịnh Nhục nghĩa là đi khất thực ai cho gì ăn nấy ko đòi hỏi ko khen ko chê, trong bài viết đó ko hề nhắc đến việc khi ở chùa họ vẫn ăn thịt nhé, chẳng qua đi khất thực aic ho gì ăn nấy thôi, Tam Tịnh Nhục nó là vậy.
còn Bắc Tông (đại thừa) phái này cấm tuyệt ko ăn măn, vì họ lấy quan điểm rằng ăn chay tăng trưởng lòng từ bi, giảm sát sinh, vì có người mua mới có người bán, có người bán thì sẽ có người giết, người ăn thịt càng nhiều thì động vật bị giết càng nhiều, ăn chay càng nhiều thì động vật sẽ bị giết càng ít, như thế gọi là Từ Bi đúng nghĩa nhất, đặc biệt ăn chay giảm ăn thịt sẽ giúp cơ thể khỏe mạnh và rất thẩm mỹ (theo khoa học hiện đại) cho nên việc Phật giáo có quy định ăn chay là có nhiều ý tốt sâu xa trong đó mà người thường khó mà ngộ được.
đó là sự khác biệt giửa Nam Tông và Bắc Tông.
từ năm 197x giáo hội phật giáo nghiêm cấm ko cho người tu hành đi khất thực cho nên sẽ ko có vụ sư hay thầy được ăn Mặn trong nước VN nhé, ko biết ở Ấn Độ còn trường phái Nam Tông đi khất thực ko nhưng ở VN ko có vụ khất thực nữa cho nên ko có vụ Sư Ăn Thịt.
theo quan điểm cá nhân của tôi thì tôi vẫn thấy Bắc Tông Đại Thừa, phái này có lý hơn so với phái kia, tui cũng thích phái này vì cấm ăn Măn là hoàn toàn đúng đắn.
ăn thịt nhiều ko tốt cho sức khỏe, đây là điều khoa học chứng nhận và họ đã công nhận rằng ăn chay tốt cho sức khỏe và vấn đề thẩm mỹ hơn tuy nhiên cũng ko nên bỏ thịt vì trong thịt cũng có nhiều chất tốt cho cơ thể nhưng ăn ít thôi là tốt nhất, rau củ, quả, là những thứ ăn nhiều là tốt nhất.
ăn nhiều thịt thì người ta sẽ phải giết nhiều động vật, nếu con người ăn ít thịt đi thì sẽ giữ mạng được khối con Heo Bò Gà Vịt vv.
cho nên việc ăn chay theo phái Bắc Tông là tốt đẹp đôi đường
.
? 
........
.Nói và làm là 2 chuyện hoàn toàn khác nhau...
........ Nhà tu hành cũng là người, họ cũng cần ăn để sống và cần áo để mặc 
........
...... Các chú muốn người ta phục vụ các chú không công, phục vụ miễn phí sao 
........ Sao giống cha người ta thế 
........ Tổ chức bao nhiêu cai ma chay rồi, một lần mời mấy thầy đi cúng cho 
........ Thấy người ta tụng mà ướt cả quần lẫn áo hay chưa 