Tiếp tục nhiều chuyện về cái kết của chương thứ 3 Black Myth Wukong nhé! Mọi người bàn luận thêm trong chương này giúp mình vì mình chưa hiểu được vị Phật nhỏ (có vẻ là hiện thân của Di Lặc) có vai trò gì trong chương này? Và đoạn cuối có một con cá (như thể cá vàng) bay lên trời nghĩa là gì?
Con boss trong chương này mà mình phải đấm là Hoàng Mi Lão Phật (黄眉大王) - Lão Phật lông mày vàng.
Nguyên là một tiểu đồng của Phật Di Lặc, từng giúp ngài đánh đàn đá phát ra âm thanh. Khi chủ nhân vắng mặt, hắn đã đánh cắp Túi Hậu Thiên (人种袋) và Não Bạt Vàng (金铙) nhốt Trư Bát Giới, sau đó trốn thoát và trở thành một đại yêu quái. Hắn lập ra ngôi chùa giả gọi là Tiểu Lôi Âm, nơi hắn đóng giả Đức Phật và những kẻ hầu cận cũng giả dạng thành các đệ tử của Đức Phật. Điều này giải thích vì sao trong đoạn giới thiệu của trò chơi, hắn lại sử dụng một bức tượng nổi bật trong đền thờ để làm giả Đức Phật và thuyết giảng những điều trái ngược với giáo lý của Đức Phật thật.
Đoạn phim cuối chương 3 các bạn có thể xem tại đây:
Nội dung phim kể về một ngôi làng đang chết đói phát hiện ra một con quỷ rùa và định ăn thịt nó. Trước khi điều đó xảy ra, con rùa chứng minh giá trị của mình và thuyết phục dân làng giữ nó lại. Qua các vết thương của nó, ngọc trai và sự giàu có trào ra; vảy của nó chữa lành bệnh tật; và chất nhầy của nó mang lại vẻ đẹp cho con người. Nhờ những món quà từ con quỷ rùa, ngôi làng trở nên thịnh vượng và bắt đầu tôn thờ nó như một vị thánh.
Tuy nhiên, lòng tham không đáy đã khiến dân làng tiêu thụ tất cả những gì con rùa ban tặng một cách không kiểm soát. Kết quả là, ngôi làng sụp đổ khi mọi thứ bị lấy đi. Tất cả chỉ là một thử thách của con rùa để chiến thắng trong cuộc tranh luận với một nhà sư. Thực tế, chính con rùa này đã sử dụng phép thôi miên, khiến dân làng tự hủy hoại bản thân và dấn sâu vào lòng tham của chính mình.
Đối với những ai bối rối vì ngữ cảnh quá mơ hồ của phim thì nhà sư ở cuối phim là Jinchanzi, hay còn gọi là Kim Thiền Tử. Trong tiếng Hán, "Kim Thiền" nghĩa là con ve sầu, ám chỉ câu "Kim thiền thoát xác" - ve sầu lột xác để đạt đến sự viên mãn.
Tái sinh của Kim Thiền Tử chính là Đường Tăng - sư phụ của Ngộ Không, còn con quỷ rùa trong phim thực chất là trùm cuối của Chương 3. Trong bản lồng tiếng Trung của trò chơi, Kim Thiền Tử gọi con rùa là "師兄" (Sư Huynh), điều này gợi ý rằng con rùa này là đệ tử đầu tiên của Siddhartha Gautama (Phật Thích Ca). Hình ảnh con rùa cũng liên quan đến truyền thuyết về Mahākassapa (Tôn giả Ca Diếp), người được cho là đã thấy một con rùa khổng lồ mang theo kinh sách.
Nội dung của phim ngắn này xoay quanh bản chất lòng tham của con người và đề cập đến những vấn đề về thiện ác và luật nhân quả. Nhiều triết gia đã cố gắng giải đáp những câu hỏi này, và triết học hiện đại cho rằng bản chất con người rất phức tạp, không thể tóm gọn trong ý niệm nhị phân là thiện và ác.
Trùm cuối của Chương 3 - Hoàng Mi Lão Phật ở tiền kiếp thực ra là đệ tử của Đức Phật Thích Ca. Hắn có sức mạnh và trí tuệ vượt trội, nhưng lại bị ám ảnh bởi việc chiến thắng trong cuộc tranh luận. Hắn ta tranh luận với sư đệ rằng "nhân chi sơ, tính bổn ác". Không quan tâm đến chân lý mà chỉ muốn chứng minh rằng bản chất con người là xấu xa. Vì thế, hắn biến thành một con rùa lớn, giấu kho báu và hiến thân cho dân làng, cố gắng chứng minh rằng lòng tham là bản chất không thể thay đổi của con người.
Tuy nhiên, trong mắt Đường Tăng, những gì Hoàng Mi Lão Phật làm đều vô nghĩa, bởi chân lý cho chúng ta thấy rằng bản chất con người không thể được tóm gọn trong một triết lý đối lập nhị phân. Triết lý đối lập nhị phân là cách chúng ta thường suy nghĩ và hiểu về thế giới bằng cách phân chia mọi thứ thành các cặp đối lập. Ví dụ, chúng ta thường nghĩ về: Sáng đối lập với Tối mà trong trường hợp này là Thiện đối lập với Ác.
Chính nỗi ám ảnh về chiến thắng trong tranh luận đã khiến hắn mắc kẹt trong thế giới băng tuyết, nơi hắn xây dựng hệ thống tư tưởng của riêng mình. Tuy nhiên, cố gắng suy nguyên nhân từ kết quả để chứng minh bản thân mình đúng đã dẫn đến thất bại của hắn.
Một điểm quan trọng là: nhân quả của sự vật là một chủ đề chính trong Phật giáo. Phật giáo cho rằng mọi sự việc thường được dẫn dắt bởi nguyên nhân, nhưng việc suy luận nguyên nhân từ kết quả có thể dẫn đến hiểu lầm về chân lý.
Mong được các cao nhân bàn luận thêm.