rong cuộc sống thực, kinh dị không phải là một cảm giác tốt, nhưng trong hưởng thụ về mặt tinh thần, kinh dị lại có giá trị thẩm mỹ cao. Vì vậy, mặc dù người ta sợ hãi trước những biến cố ly kì của cuộc sống và những thảm họa thiên nhiên hoặc nhân tạo, nhưng lại không phản đối việc thưởng thức các tác phẩm khơi gợi hãi hùng như trinh thám, rùng rợn, giật gân… Điều này hình thành nhờ định luật mỹ học tiếp nhận của con người. Chừng nào đôi cánh của tự do tinh thần còn sải rộng, thì việc theo đuổi cảm giác ly kì sẽ không bao giờ dừng.
Trong số rất nhiều tiểu thuyết trinh thám và kinh dị Nhật Bản, tác phẩm của nhà văn Yokomizo Seishi nổi bật hẳn lên, mang lại cho độc giả những trải nghiệm hồi hộp khó quên.
Yokomizo Seishi sáng tác rất nhiều (thống kê sơ bộ là trên 200 tác phẩm), trong số đó không thiếu kiệt tác, nhưng series thám tử Kindaichi Kosuke có ảnh hưởng sâu rộng nhất. Kindaichi Kosuke là viên thám tử tư được Yokomizo tập trung khắc họa trong hơn 80 truyện dài, vừa và ngắn.
Năm 1996, Nhật Bản đã tuyển chọn và xuất bản 20 tập truyện trinh thám kinh điển của Yokomizo, trong đó có 10 tác phẩm Kindaichi Kosuke mà ông tâm đắc nhất. Từ số này, IPM lại chọn ra 5 tác phẩm phù hợp để phát hành, gồm:
Cung đàn báo oán
Rìu, đàn, cúc
Đảo Ngục Môn
Khúc ca tú cầu của ác quỷ
Và sắp tới đây là
THÔN TÁM MỘ
Câu chuyện bắt đầu vào hơn 400 trăm năm trước, khi các samurai còn cắp gươm đi qua đi lại, các lãnh chúa thường xuyên giao chiến với nhau để chiếm lấy đất đai. Có một thành trì bại trận, nhưng một samurai ở đấy không muốn đầu hàng, bèn dẫn theo 7 thuộc hạ và 3000 lượng vàng bỏ trốn.
Bọn họ tìm đến một ngôi làng vô danh heo hút trên núi cao, giấu kín 3000 lượng vàng, hành nghề đốt than và sống lặng lẽ. Ban đầu dân làng cũng cưu mang họ, nhưng dần dà, tin truy lùng lan đến và cũng thèm khát 3000 lượng vàng, dân làng bèn tấn công và tiêu diệt 8 người đốt than mới vào nghề.
Samurai thủ lĩnh đã gào thét đến tận khi bị chặt đầu, nguyền rằng sẽ làm ma quay về ám liền 7 đời cái làng này. Từ đó, cứ ít lâu trong làng lại xảy ra thảm sát, số nạn nhân luôn là bội số của 8, theo lời những kẻ mê tín thì kẻ chết trôi lôi kẻ chết đuối, mỗi samurai thiệt mạng sẽ kéo theo vài người hiến tế cho mình.
Cứ thế cho đến thế kỉ 20. Vụ thảm sát gần nhất có số lượng tử vong là 32, tiếp tục là bội số của 8. Hung thủ gây án xong thì trốn lên núi.
Con trai hắn còn nhỏ được mẹ mang đi biệt xứ, nhằm tránh né những oán hận của hàng xóm láng giềng.
Gần 30 năm sau, người con trai này trở về làng, và các vụ thảm sát tiếp tục xảy ra.
Vừa may, Kindaichi đang có mặt ở làng, liệu anh có kịp thời hóa giải lời nguyền, cứu mạng các nạn nhân, trước khi họ lại nằm xuống cho đủ bội số của 8?