@HacBachVoThuong: đời Lý hay Trần mà có Ngô Quyền vậy trời

, với cái giày fantasy quá
Anh hùng đời Lý và Trần thuộc về 2 kingdom kia.
Còn Ngô Quyền, Nguyễn Huệ.... là môn khách của mình. Ko có họ thì mình khó xưng vương lập vị lắm.
Về nón của binh sĩ Đại Việt thì thấy ghi thế này:
Quân lính Đại Cồ Việt và Đại Việt đội mũ gì ?? Dĩ nhiên là chẳng đội nón lá , như nhiều truyện bằng tranh đã ẩu tả vẽ ra . Mũ quân lính Đại Việt khá đẹp và có cái tên cũng khá đẹp là Bình Đính . Mũ có từ thời Đinh Tiên Hoàng và khi Vua Lê Thái Tổ khởi nghĩa, quân lính Lam Sơn cũng đội mũ Bình Đính ...
I) Truyện bằng tranh : nón lá
Ta thấy trong những truyện bằng tranh: Quân lính Đại (Cồ) Việt đội nón lá
Việc đội nón lá, thì chắc chắn là sai :
Đội nón lá, thì chẳng thể đánh đấm gì được, chẳng thể đánh kiếm đánh giáo, đánh thương, chẳng thể chiến đấu được : nón lá mà tròng trành một cái, thì cũng có thể đủ cho người đội nón lá mất chỗ đội nón.
Không ! Quân lính Đại (Cồ) Việt không hề đội nón lá
II) Hầu hết các anh hùng nổi lên chống giặc Tàu đều là hào trưởng một phương
Hầu hết các anh hùng nổi lên chống lại giặc Tàu đều là hào trưởng một phương. Có thế thì mới có khả năng chiêu hiền đãi sĩ, thu nạp dần dần hào kiệt và tuyển tráng binh ; để khởi nghĩa.
Ví dụ :
Vua Lê Thái Tổ là phụ đạo ở Lam Sơn, tức là hào trưởng một phương.
Triệu Quốc Đạt là hào trưởng một phương.
Xem
100) Triệu Trinh Nương giết chị dâu với sự đồng ý của anh mình, Triệu Quốc Đạt.(Có thể ông Triệu là kẻ chủ mưu) 2 ; Triệu Quốc Đạt có khả năng khởi nghĩa đánh thành chiếm đất vì là hào trưởng một phương 2
Muốn khởi nghĩa,thì phải là hào trưởng một phương bởi một lý do chính yếu là
phải có một gia sản kếch sù mới có thể mộ binh được (bởi vì có lúc phải nuôi quân sĩ, tự mình bỏ tiền ra mua lương thực)
Cần phải có một gia sản kếch sù, vì có khi phải bỏ tiền ra mua lương thực cho quân tướng. Ngoài ra, cũng cần có võ khí, quân phục, quân trang ...
III) Đội mũ là cần thiết
Cái mũ là cần thiết _-dù không cần thiết bằng võ khí. Nêu ra đây một lý do : trời Đại Việt mùa hè nắng chang chang, không đội mũ thì bệnh chết !
Ngoài ra , quân phục, quân trang cũng là một yếu tố cho khí thế của một đoàn quân ...
IV) Quân lính Đại (Cồ) Việt đội mũ Bình Đính
Quân lính Đại (Cồ) Việt không hề đội nón lá mà đội mũ Bình Đính
===== ĐVSKTT :
(Sử triều Đinh Tiên Hoàng) đầu đội mũ bình đính vuông bốn góc (loại mũ này làm bằng da, chóp phẳng, bốn bên khâu liền, trên hẹp dưới rộng, quy chế này đến đời bản triều khởi nghĩa vẫn còn dùng, đời sau vẫn theo thế) =====
Lời bàn :
a) ‘đời bản triều khởi nghĩa vẫn còn dùng’ : tác giả câu này chắc là Ngô Sĩ Liên; vậy thì, đời Vua Lê Thái Tổ, quân lính ta vẫn đội mũ Bình Đính, từ lúc khởi nghĩa (năm 1418)
b) ‘‘đời sau vẫn theo thế’’ : ai là tác giả câu này??? _-có lẽ là nhóm Lê Hi ; vậy thì, đời Lê Trịnh quân lính ta vẫn đội mũ Bình Đính
c) Đại Cồ Việt là quốc hiệu thời vua Đinh Tiên Hoàng
Đại Việt là quốc hiệu nước ta từ thời vua Lý Thánh Tông
Do đó, ta có thể nói rằng
Quân lính Đại Cồ Việt và Đại Việt đội mũ Bình Đính
V) Mũ Bình Đính khá đẹp, đóng góp của Đinh Tiên Hoàng
a) Mũ Bình Đính có thể gọi là đẹp :
làm bằng da, chóp phẳng, bốn bên khâu liền, trên hẹp dưới rộng
b) Đây là đóng góp của Đinh Tiên Hoàng
Mũ Bình Đính là đóng góp của vua Đinh Tiên Hoàng vào quân phục, quân trang của nước ta ...
VI) Chiến sĩ thời Bình Định Vương đội mũ Bình Đính
Theo đoạn sử ĐVSKTT kể trên :
a) Mũ Bình Đính có từ thời vua Đinh Tiên Hoàng
b) Thời Lý, Trần có lẽ cũng dùng Mũ Bình Đính
c) Thời nhà Lê chính thống, cũng dùng Mũ Bình Đính
Riêng đời Vua Lê Thái Tổ, quân lính ta đội mũ Bình Đính, từ lúc khởi nghĩa (năm 1418)
d) Thời Lê Trung Hưng, cũng dùng Mũ Bình Đính
Riêng đời Vua Lê Thái Tổ, quân lính ta đội mũ Bình Đính, từ lúc khởi nghĩa (năm 1418) ; nói một cách khác :
Chiến sĩ của Bình Định Vương đội mũ Bình Đính
Ta nên nhớ câu trên , để nhớ tên mũ (Bình Đính) : Bình Đính và Bình Định chỉ khác nhau ở một cái dấu